顏色是史前沉淀的結(jié)晶，是約定俗成的文明現(xiàn)象，也是生存在空氣中人共同遵循的顏色標準，在社會行為中起到標志、傳播的效果,長時間的天然顏色熏陶是人形成顏色標志意義的底子基礎(chǔ)。標志內(nèi)容沒有理論的必定性，不是肯定的，有時具有多義性，因為年代、地域、民族、前史、宗教、文明背景、階級位置、政治崇奉等的差異，對顏色的喜好、了解也有不同。不同國家、種族和人群對顏色具有自己的偏心和標志意義?？墒?，人類感覺的共通和顏色常識的限制，使得標志意義、知道的共同點必定很多。
等級制度的顏色標志。以顏色標明位置的尊卑貴賤，是顏色標志功用的重要方面。
中國古代，普通百姓多著青、白、皂色衣服，顏色中以黃登峰造極。唐貞觀四年，規(guī)定公服顏色共分四等：一至三品服紫;四至五品服緋;六至七品服綠;八至九品服青，沿襲后世，并有所發(fā)展完備。
歐洲自古羅馬年代起，顏色就逐步開端區(qū)別階級、階級。尤以紫為甚，公元10世紀東羅馬皇帝君士坦丁七世降生于紫色襁褓，“紫色中誕生"后成為出生于皇室的代名詞，“紫色家世"至今仍有王孫公子的意思。西方人厭煩的顏色屬紫的敵對色黃，此色曾是中世紀身份卑微的猶太人和妓女的服飾顏色。
宗教與崇奉的顏色標志。在顏色發(fā)展史上，宗教與顏色有十分親近的聯(lián)絡(luò)，以國際三大宗教基督教、釋教、伊斯蘭教最為杰出。
黃色是基督教忌諱的顏色，16世紀西班牙宗教法庭，異端異教徒穿黃色衣服處以大刑?；浇套园菡纪ヒ詠斫?jīng)過特定顏色標志對教徒提出勸誡：赤色代表仁慈與殉教，白色標志純真與魂靈，藍色是新年與崇高，綠色標志**與希望，紫色顯現(xiàn)高貴與家世權(quán)勢，黑色意味哀痛與兇惡。神職人員按等級服色不同，教皇為白色，主教為紅色，神甫為黑色。祭拜用色：赤色代表范侖泰節(jié)，橙色代表萬圣節(jié)，茶色寓意為感恩節(jié)，紅與綠代表圣誕節(jié)，黃和紫代表復(fù)活節(jié)。
黃色在釋教、印度教、道教、儒家思想中位置最高，為“釋迦圣佛"之色。
伊斯堊教視綠色為**樂園的顏色，而將黃色看作災(zāi)禍和逝世之色;在穆斯林觀念中，黑、深綠色是依從、謙遜、端莊的表明。
顏色的這種情感標志，會使人們對顏色產(chǎn)生不同的好惡。同時也給畫家設(shè)計師們使用顏色來體現(xiàn)不同的心情和氣氛供給了便利。**畫家畢加索在運用顏色來體現(xiàn)情感方面就有“藍色調(diào)時期"、“玫瑰色時期"等來體現(xiàn)自己的創(chuàng)造主題和體現(xiàn)風格。
